#야생동물
“부끄럽지 않다”
다이지의 돌고래 사냥꾼들이
영화 <더 코브>에 대해 침묵을 깨다
동물해방물결 2017. 12. 14
2009년 다큐멘터리로 인해 비난받던 일본의 작은 마을 주민들이 고래 사냥과 그들의 삶에 대해 가디언지와 인터뷰했습니다.
사진 출처: The Cove
오스카 상을 수상한 영화 <더 코브(The Cove)>가 일본의 태평양 연안 구석에 고립된 이 마을을 쇼(전시)와 소비(섭취) 목적의 돌고래에 대한 논쟁의 중심으로 몰아 넣은지 8년이 되었습니다. 돌고래가 도살당해 주변 바다가 진홍빛으로 물드는 장면은 전 세계의 사람들에게 큰 충격을 주었습니다. 3,200명의 마을 주민들은 국제적인 관심에 익숙하지 않았고 소셜 미디어 상의 반대자들 때문에 곤란해지자 수면 아래로 숨어 들었습니다. 마을 공무원과의 인터뷰 요청에 대해서는 답변이 없었고, 고래잡이꾼들은 침묵을 지키기로 서약을 했습니다.
그러나 서약 몇 년 후 고래잡이꾼들은 마침내 가디언지에 그들의 일과 포경 유산, 그리고 계속해서 돌고래를 사냥하겠다는 의지에 대해 이야기하기로 동의했습니다. 다이지의 어장 협동 조합의 고위관리인 카이 요시후미(Yoshifumi Kai)씨는 "우리는 코브(The Cove) 이후로 대부분 침묵을 지켰습니다. 그것이 우리의 입장이 미디어에 비춰지지 않은 이유입니다.” 라고 전했습니다.
카이씨는 씨셰퍼드와 다른 보호단체 활동가들이 고래 잡이꾼들이 방수포 아래로 돌고래를 학살하는 것은 무언가를 숨기려고 하는 것을 증명한다고 주장하며 영상을 찍고 온라인에 올리면서 대결 구도를 만들어내려는 시도때문에 침묵하게 되었다고 했습니다. "활동가들은 우리가 하는 일이 부도덕 한 일임을 알고 있기 때문에 무언가를 숨기고 있다고 말합니다. 하지만 그건 말도 안 됩니다. 가축이나 다른 동물들이 공개적으로 도살되는 것을 볼 수 없을 것입니다. 공개적으로 할 수 있는 것이 아닙니다."
다이지에서 가장 먼저 기록된 해안 고래 사냥은 1600년대 초로 거슬러 올라갑니다. 이 도시의 고래 박물관에 전시된 문서에는 불교와 일본 토착 종교 신토(Shinto)에서 가져온 상징으로 꾸며진 수십 개의 보트가 묘사되어 있습니다.
"외국 운동가들은 우리가 왜 이 귀여운 동물들을 죽이는지 묻습니다. 그러나 지금도 우리는 이 동물들을 중요한 자원으로보고 있습니다." 다이지의 산겐 카주타카(Sangen Kazutaka)시장은 말합니다. "어렸을 때, 마을의 3분의 1이 고기 섭취에 절박했기 때문에 고래가 해안으로 돌아오는 것을 환영하기 위해 마을 사람들은 밖으로 나왔습니다. 우리는 고래에 고마움을 느끼고 있습니다. 서구인들이 그 점을 이해하기를 바랍니다. "
돌고래와 다른 작은 고래를 죽임으로써 고래잡이꾼들은 대중 교통과 다른 영양원의 확보가 가능한 시대 전의 조상들이 생존 할 수 있게 해준 전통을 이어가고 있습니다.
산겐의 말처럼, 고령 주민을 위한 서비스에서부터 교육 및 관광 인프라에 이르기까지 다이지의 모든 것이 돌고래를 동물원과 수족관에 판매함으로써 얻는 소득에 달려 있습니다. 인터뷰에서 그는 여러 차례 쿠지라 노 메구미 (kujira no megumi) 를 언급했습니다. 말 그대로, 고래의 축복이라는 뜻입니다. 그는 "포경은 도시가 제 기능을 할 수 있게 합니다"라고 말합니다.
<더 코브>는 원격 제어 헬리콥터와 숨겨진 수중 카메라를 사용하여 다이지의 악명높은 운전 사냥에 대한 장면을 촬영했고, 이는 전 미국대사인 캐롤라인 케네디(Caroline Kennedy)가 비판한 내용입니다.
일반적으로 고래잡이꾼들은 넓은 바다를 가로 질러 돌고래 떼를 쫓아, 돌고래들을 좁은 만으로 몰기 전에 보트에 금속 극을 두드려 돌고래의 수중 음파를 혼란스럽게 합니다. 거기에서, 그들은 고기를 위해 도살하거나 또는 수족관과 해양 공원에 팔리도록 골라내고 판매합니다. 돌고래 고기는 큰 이익을 창출하지 않지만, 다이지의 고래잡이꾼들은 살아있는 돌고래를 브로커에게 약 8,000달러에 판매할 수 있습니다. 완전히 훈련된 돌고래 한마리가 해외로 팔릴 경우 4만 달러 이상을 불러오고, 일본 내에서는 약 반값이 나갑니다.
큰돌고래, 둥근머리돌고래, 그리고 작은 고래류를 사냥하기 위해 9월과 4월 사이에 바다로 나가는 20명쯤 되는 고래잡이꾼들은 다큐멘터리 <오쿠 지라 사마> (A Whale of a Tale)의 발매로 대담해졌습니다. 뉴욕에 기반을 둔 영화 제작자 인 사사키 메구미(Megumi Sasaki)는 복잡한 이슈에 대해 <더 코브>가 한쪽만 묘사 한 것에 반대합니다.
그녀의 영화 제작기간 동안, 사사키는 다이지에 대한 논쟁이 세계와 서양 주도의 동물 권리 운동과 종교와 조상 숭배에 젖어있는 지역 전통 사이의 문화의 양립 불가능한 충돌이라는 결론을 내렸습니다.
'포경은 마을을 끈끈하게 묶어주는 동력'
"돌고래가 지역 공동체에 너무 중요하다면, 왜 그들을 죽이는가 - 그것이 많은 서양인들이 이해할 수 없는 것"이라고 사사키씨는 말합니다. "그러나 우리는 동물을 인간이 할 수 없는 일을 할 수 있는 특별한 생물이 아닌 자원으로 생각합니다. 그것은 완전히 다른 사고 방식입니다. 포경은 마을을 끈끈하게 묶어주며 지역의 정체성과 자부심에서 분리할 수 없는 것입니다. "
카이씨는 동료 고래잡이꾼들이 돌고래를 죽이기 위해 특별히 잔인한 방법을 사용한다는 것에 해명했습니다. "우리가 일하는 방식은 시대에 따라 변합니다.” 오늘날 어부들은 돌고래의 목에 칼을 넣어, 뇌간을 절단하여 죽입니다. 이는 가능한 가장 인도적인 방법이지만 일부 전문가들은 통증이 아예 없거나 즉각적인 죽음을 초래하는 건 아니라고 주장합니다.
사진 출처: Justin McCurry for the Guardian
최근 아침, 동물보호 활동가가 바다를 향하는 그들의 고물 보트 사진을 정기적으로 트위터에 올림에도 불구하고 다이지의 바닷가는 대립에서 자유롭습니다.
어부들은 처음에는 씨셰퍼드의 해외 운동가들부터, 오늘날에는 돌고래 트레이너가 된 활동가 릭 오베리(Ric O'Barry)가 만든 그룹인 돌핀 프로젝트(Dolphin Project)와 불안한 휴전을 겪었습니다.
그러나 양측 간에는 여전히 상호 작용(협력)이 거의 없습니다. 다이지의 돌고래 사냥 협회 회장 미츠노리 코바타(Mitsuborori Kobata)씨는 "그들은 듣고 싶어하지 않고 우리를 자극 할 뿐"이라고 말했다. "그들은 사업을 방해 할 수있는 모든 것을 하기 위해 여기에 있습니다. 따라서 우리는 협력할 수 있는 점을 발견하지 못했습니다. 우리가 뭐라고 하든지 그들은 결코 마음을 바꾸지 않을 것입니다."
고바타 씨는 집에서 가져온 짧은 꼬리 둥근머리고래 뱃살에서 만든 고기조각을 가리켜 "냉장이 없는 시대에 사람들은 고기를 소금에 보존했습니다. 물론 요즘에는 단백질 자원이 많이 있지만, 우리와 우리 윗 세대는 원한다면 고래를 먹을 권리가 있습니다. "
두 사람은 사사키의 다큐멘터리가 거의 10년 동안 타이지에 던진 토론에 균형을 회복할 것으로 기대하고 있습니다.
그들은 그들이 일본의 연간 할당량의 10 분의 1에 불과한 2,000 마리의 작은 고래류를 잡을 뿐이라고 지적하며 어떠한 종도 멸종되지 않았고, 1982년 상업 포경에 관한 세계 모라토리엄에서 다루지 않는다고 덧붙였습니다.
카이씨는 "우리는 돌고래 사냥을 부끄러워하지 않으며 멈추지 않을 것입니다. 그것은 우리 지역의 전통에서 가장 중요한 부분입니다.”라고 밝혔습니다. "주위를 돌아보세요. 우리가 바다로부터 생계를 꾸리지 않으면 아무것도 남지 않아요. 사람들은 포경을 중지하고 생계를 유지할 수있는 또 다른 방법을 찾아야한다고 계속 주장합니다. 그러나 우리가 무엇을 대신 할 수 있을까요? "
#야생동물
“부끄럽지 않다”
다이지의 돌고래 사냥꾼들이
영화 <더 코브>에 대해 침묵을 깨다
동물해방물결 2017. 12. 14
2009년 다큐멘터리로 인해 비난받던 일본의 작은 마을 주민들이 고래 사냥과 그들의 삶에 대해 가디언지와 인터뷰했습니다.
사진 출처: The Cove
오스카 상을 수상한 영화 <더 코브(The Cove)>가 일본의 태평양 연안 구석에 고립된 이 마을을 쇼(전시)와 소비(섭취) 목적의 돌고래에 대한 논쟁의 중심으로 몰아 넣은지 8년이 되었습니다. 돌고래가 도살당해 주변 바다가 진홍빛으로 물드는 장면은 전 세계의 사람들에게 큰 충격을 주었습니다. 3,200명의 마을 주민들은 국제적인 관심에 익숙하지 않았고 소셜 미디어 상의 반대자들 때문에 곤란해지자 수면 아래로 숨어 들었습니다. 마을 공무원과의 인터뷰 요청에 대해서는 답변이 없었고, 고래잡이꾼들은 침묵을 지키기로 서약을 했습니다.
그러나 서약 몇 년 후 고래잡이꾼들은 마침내 가디언지에 그들의 일과 포경 유산, 그리고 계속해서 돌고래를 사냥하겠다는 의지에 대해 이야기하기로 동의했습니다. 다이지의 어장 협동 조합의 고위관리인 카이 요시후미(Yoshifumi Kai)씨는 "우리는 코브(The Cove) 이후로 대부분 침묵을 지켰습니다. 그것이 우리의 입장이 미디어에 비춰지지 않은 이유입니다.” 라고 전했습니다.
카이씨는 씨셰퍼드와 다른 보호단체 활동가들이 고래 잡이꾼들이 방수포 아래로 돌고래를 학살하는 것은 무언가를 숨기려고 하는 것을 증명한다고 주장하며 영상을 찍고 온라인에 올리면서 대결 구도를 만들어내려는 시도때문에 침묵하게 되었다고 했습니다. "활동가들은 우리가 하는 일이 부도덕 한 일임을 알고 있기 때문에 무언가를 숨기고 있다고 말합니다. 하지만 그건 말도 안 됩니다. 가축이나 다른 동물들이 공개적으로 도살되는 것을 볼 수 없을 것입니다. 공개적으로 할 수 있는 것이 아닙니다."
다이지에서 가장 먼저 기록된 해안 고래 사냥은 1600년대 초로 거슬러 올라갑니다. 이 도시의 고래 박물관에 전시된 문서에는 불교와 일본 토착 종교 신토(Shinto)에서 가져온 상징으로 꾸며진 수십 개의 보트가 묘사되어 있습니다.
"외국 운동가들은 우리가 왜 이 귀여운 동물들을 죽이는지 묻습니다. 그러나 지금도 우리는 이 동물들을 중요한 자원으로보고 있습니다." 다이지의 산겐 카주타카(Sangen Kazutaka)시장은 말합니다. "어렸을 때, 마을의 3분의 1이 고기 섭취에 절박했기 때문에 고래가 해안으로 돌아오는 것을 환영하기 위해 마을 사람들은 밖으로 나왔습니다. 우리는 고래에 고마움을 느끼고 있습니다. 서구인들이 그 점을 이해하기를 바랍니다. "
돌고래와 다른 작은 고래를 죽임으로써 고래잡이꾼들은 대중 교통과 다른 영양원의 확보가 가능한 시대 전의 조상들이 생존 할 수 있게 해준 전통을 이어가고 있습니다.
산겐의 말처럼, 고령 주민을 위한 서비스에서부터 교육 및 관광 인프라에 이르기까지 다이지의 모든 것이 돌고래를 동물원과 수족관에 판매함으로써 얻는 소득에 달려 있습니다. 인터뷰에서 그는 여러 차례 쿠지라 노 메구미 (kujira no megumi) 를 언급했습니다. 말 그대로, 고래의 축복이라는 뜻입니다. 그는 "포경은 도시가 제 기능을 할 수 있게 합니다"라고 말합니다.
<더 코브>는 원격 제어 헬리콥터와 숨겨진 수중 카메라를 사용하여 다이지의 악명높은 운전 사냥에 대한 장면을 촬영했고, 이는 전 미국대사인 캐롤라인 케네디(Caroline Kennedy)가 비판한 내용입니다.
일반적으로 고래잡이꾼들은 넓은 바다를 가로 질러 돌고래 떼를 쫓아, 돌고래들을 좁은 만으로 몰기 전에 보트에 금속 극을 두드려 돌고래의 수중 음파를 혼란스럽게 합니다. 거기에서, 그들은 고기를 위해 도살하거나 또는 수족관과 해양 공원에 팔리도록 골라내고 판매합니다. 돌고래 고기는 큰 이익을 창출하지 않지만, 다이지의 고래잡이꾼들은 살아있는 돌고래를 브로커에게 약 8,000달러에 판매할 수 있습니다. 완전히 훈련된 돌고래 한마리가 해외로 팔릴 경우 4만 달러 이상을 불러오고, 일본 내에서는 약 반값이 나갑니다.
큰돌고래, 둥근머리돌고래, 그리고 작은 고래류를 사냥하기 위해 9월과 4월 사이에 바다로 나가는 20명쯤 되는 고래잡이꾼들은 다큐멘터리 <오쿠 지라 사마> (A Whale of a Tale)의 발매로 대담해졌습니다. 뉴욕에 기반을 둔 영화 제작자 인 사사키 메구미(Megumi Sasaki)는 복잡한 이슈에 대해 <더 코브>가 한쪽만 묘사 한 것에 반대합니다.
그녀의 영화 제작기간 동안, 사사키는 다이지에 대한 논쟁이 세계와 서양 주도의 동물 권리 운동과 종교와 조상 숭배에 젖어있는 지역 전통 사이의 문화의 양립 불가능한 충돌이라는 결론을 내렸습니다.
'포경은 마을을 끈끈하게 묶어주는 동력'
"돌고래가 지역 공동체에 너무 중요하다면, 왜 그들을 죽이는가 - 그것이 많은 서양인들이 이해할 수 없는 것"이라고 사사키씨는 말합니다. "그러나 우리는 동물을 인간이 할 수 없는 일을 할 수 있는 특별한 생물이 아닌 자원으로 생각합니다. 그것은 완전히 다른 사고 방식입니다. 포경은 마을을 끈끈하게 묶어주며 지역의 정체성과 자부심에서 분리할 수 없는 것입니다. "
카이씨는 동료 고래잡이꾼들이 돌고래를 죽이기 위해 특별히 잔인한 방법을 사용한다는 것에 해명했습니다. "우리가 일하는 방식은 시대에 따라 변합니다.” 오늘날 어부들은 돌고래의 목에 칼을 넣어, 뇌간을 절단하여 죽입니다. 이는 가능한 가장 인도적인 방법이지만 일부 전문가들은 통증이 아예 없거나 즉각적인 죽음을 초래하는 건 아니라고 주장합니다.
사진 출처: Justin McCurry for the Guardian
최근 아침, 동물보호 활동가가 바다를 향하는 그들의 고물 보트 사진을 정기적으로 트위터에 올림에도 불구하고 다이지의 바닷가는 대립에서 자유롭습니다.
어부들은 처음에는 씨셰퍼드의 해외 운동가들부터, 오늘날에는 돌고래 트레이너가 된 활동가 릭 오베리(Ric O'Barry)가 만든 그룹인 돌핀 프로젝트(Dolphin Project)와 불안한 휴전을 겪었습니다.
그러나 양측 간에는 여전히 상호 작용(협력)이 거의 없습니다. 다이지의 돌고래 사냥 협회 회장 미츠노리 코바타(Mitsuborori Kobata)씨는 "그들은 듣고 싶어하지 않고 우리를 자극 할 뿐"이라고 말했다. "그들은 사업을 방해 할 수있는 모든 것을 하기 위해 여기에 있습니다. 따라서 우리는 협력할 수 있는 점을 발견하지 못했습니다. 우리가 뭐라고 하든지 그들은 결코 마음을 바꾸지 않을 것입니다."
고바타 씨는 집에서 가져온 짧은 꼬리 둥근머리고래 뱃살에서 만든 고기조각을 가리켜 "냉장이 없는 시대에 사람들은 고기를 소금에 보존했습니다. 물론 요즘에는 단백질 자원이 많이 있지만, 우리와 우리 윗 세대는 원한다면 고래를 먹을 권리가 있습니다. "
두 사람은 사사키의 다큐멘터리가 거의 10년 동안 타이지에 던진 토론에 균형을 회복할 것으로 기대하고 있습니다.
그들은 그들이 일본의 연간 할당량의 10 분의 1에 불과한 2,000 마리의 작은 고래류를 잡을 뿐이라고 지적하며 어떠한 종도 멸종되지 않았고, 1982년 상업 포경에 관한 세계 모라토리엄에서 다루지 않는다고 덧붙였습니다.
카이씨는 "우리는 돌고래 사냥을 부끄러워하지 않으며 멈추지 않을 것입니다. 그것은 우리 지역의 전통에서 가장 중요한 부분입니다.”라고 밝혔습니다. "주위를 돌아보세요. 우리가 바다로부터 생계를 꾸리지 않으면 아무것도 남지 않아요. 사람들은 포경을 중지하고 생계를 유지할 수있는 또 다른 방법을 찾아야한다고 계속 주장합니다. 그러나 우리가 무엇을 대신 할 수 있을까요? "
